Shemot

“Y subió un Rey nuevo sobre Egipto el cual no conocía a Yosef” (Shemot 1:8)

Escribe la Torá que al multiplicarse mucho Bené Israel y al fallecer toda la generación que bajo con Yaakov a Egipto, subió un Rey nuevo sobre Egipto el cual no conocía a Yosef.

La pregunta que surge es, siendo que gracias a Yosef el pueblo de Egipto no se murió de hambre en los años de hambruna, por lo que Yosef era reconocido por todo Egipto, ¿Cómo es que el Rey inmediato a su fallecimiento no lo conocía, seguramente si lo conocía, pero se hizo el que no lo conocía para poder esclavizar a Bené Israel, por lo tanto tendría que haber escrito la Torá que no reconoció a Yosef, no que no lo conoció?

La enseñanza que nos quiere transmitir la Torá es, el Faraón de Egipto si conocía a Yosef y reconocía que él había sido el virrey de Egipto, simplemente lo que no conoció es la historia de cómo Yosef llegó al reino de Egipto, ya que por ser que sus hermanos no querían que se cumplan sus sueños y que él sea el hermano principal lo vendieron como esclavo y eso fue lo que lo llevo a ser el virrey de Egipto, queriendo demostrar que al estar decretado algo bueno del cielo es imposible cambiarlo, de igual manera al Faraón le dijeron que iba a nacer un salvador de Israel, por lo que éste mandó a matar a todos los niños que nazcan, lo que provocó que Moshé creciera y se desarrolle en el mismo palacio del Faraón, enseñándole que al decretar Hashem algo bueno a su pueblo, ni el Rey más poderoso del mundo puede hacer algo contra eso, sino ayudar a que el plan Divino se lleve a cabo.

“Y fue un hombre de la casa de Leví, tomó para sí la hija de Leví, se embarazó y tuvo un hijo” (Shemot 2:1)

Escribe la Torá “Y fue un hombre de la casa de Leví, tomó para sí la hija de Leví, se embarazó y tuvo un hijo”, refiriéndose la Torá al casamiento de Amram con Yojebed y al nacimiento de Moshé.

La pregunta que surge es, siendo que Amram era la persona más importante de los Yehudim en aquellos tiempos y el nacimiento de Moshé fue lo que cambió el curso de la historia de Bene Israel, ¿Por qué la Torá en vez de insinuar el casamiento de los papás de Moshé y su nacimiento, no lo describe con precisión?

La enseñanza que nos quiere transmitir la Torá es, aun que Amram era muy importante y su hijo fue la persona más importante para Bene Israel, aun así todo fue por meritos propios de Moshé y no tuvo nada que ver la grandeza de su padre con su categoría espiritual, queriendo enseñarnos a nosotros que lo que verdaderamente importa son los esfuerzos y los hechos propios de cada uno.

¿Y tu...

- Te esfuerzas continuamente en tu superación espiritual?

- Te sientes satisfecho con tus hechos propios?

- Continuas con los las enseñanzas de tus padres?

 “Y se quedó su hermana lejos, para saber que sucederá con él” (Shemot 2:4)

En esta Perashá se menciona el nacimiento de Moshé Rabenu y el cuidado especial que le dio su hermana Miriam, el Midrash Tanjumá comenta que el nombre de Miriam se lo dieron sus padres ya que ella nació al comienzo de la esclavitud de Egipto, por lo que su nombre representa la amargura de Bené Israel en Egipto.

Normalmente al ponerle el nombre a un hijo, los padres buscan un nombre bonito o que signifique un suceso bueno, pero en este caso el padre de Miriam le puso un nombre que simbolizaba la esclavitud, ya que siendo él la persona más importante dentro de Israel, quiso enseñarles al pueblo que al comenzar semejante problema del que pareciera que nunca fuesen a salir, en verdad simboliza que Hashem está próximo a traerles la redención, al igual que el nacimiento de un hijo que al llegar las contracciones es el momento del “alumbramiento”, queriendo darnos una lección, que al llegar cualquier problema en la vida es señal que Hashem nos está preparando un alumbramiento en nuestra vida.

“Desde que fui con el faraón, le hizo mal a Tu pueblo, etc. (Shemot 5:23)

Al llegar Moshé con el faraón y pedirle que liberase a Bené Israel de Egipto, éste reacciona de tal manera que le impone más trabajo a Bené Israel, a lo que Moshé se queja ante Hashem diciéndole que desde que llegó frente al faraón en vez de liberar a Bené Israel lo que se les hizo es aumentar el trabajo, respondiéndole Hashem a Moshé que se espere un poco para que vea los milagros que mandará a favor de Bené Israel.

La pregunta que surge es, siendo que desde que se le apareció la primera vez Hashem a Moshé ya le había dicho que el faraón no iba a liberarlos fácil de Egipto, ¿Porqué Moshé le reclama a Hashem si Hashem ya le había anticipado que le faraón se iba a poner duro y no los iba a liberar fácil?

La enseñanza que nos quiere transmitir la Torá es, Moshé sabía que liberar al pueblo de Egipto iba a ser difícil y por medio de grandes maravillas, sin embargo lo que le reclamó a Hashem fue el motivo que aumento el trabajo, ya que si es que los iba a liberar tendría que empezar de poco a poco la liberación y no aumentar el trabajo, respondiéndole Hashem que todo lo que sucede tiene un motivo Divino, y lo que el faraón aumento el trabajo a Bené Israel es para el bien de ellos, para que al final salgan con la cabeza en alto, queriendo enseñarle a Moshé que en la historia pueden haber ciertos sucesos tanto personales como colectivos los cuales pueden parecen duros, sin embargo todos estos sucesos al final de la historia son para traer algo dulce. 

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